Преподобный Кассиан Грек, Угличский чудотворец - в миру Константин, князь Мангупский (Манукский) – основатель Учменского монастыря, почитаемый в лике преподобных Русской Православной Церкви. Канонизирован был за свою праведную жизнь и благие дела.  Ещё современники святого отмечали его равнодушие к власти, стремление к простоте и уединению, усердность в молитвах Богу. О жизни преподобного более всего мы можем узнать из жития святого, согласно которому ещё при жизни он обрел славу и к нему, ради его благословения и наставления, приходило множество людей и всех их монах принимал с любовью, наставлял «тихими словесами».

Однако, о детстве и молодых годах преподобного Кассиана сведений у нас имеется крайне мало. Предположительно, родился он в 1427 году, в области Готфии, близ города Мангуп. Однозначно одно - Константин имел знатное происхождение: он был из рода правителей православного княжества Феодоро (1204 – 1475 гг.), располагавшегося в Крыму и столицей которого был город Мангуп, поэтому и называли его Константин, князь Мангупский. Помимо этого, Константин был родственен с династией императоров Византии – Палеологов и соответственно – приходился родственником последнему императору Византии Константину XI (1449-1453 гг. правления).

Детство и юные годы Константин, судя по всему, провел в Крыму, хотя некоторые исследователи выдвигают версию о его пребывании в Трапезунде, греческом городе. Тем не менее, известно с большой точностью, что ему было дано очень хорошее по меркам того времени образование. О том, имел ли князь Константин, проживая в Крыму, собственную семью – нам ничего неизвестно.

В 1453 году князь Константин участвовал в обороне Константинополя от турок. После же падения Византийской империи и захвата Константинополя турками князь Константин, как и большинство, оказавшихся в числе выживших греков Византии, перебравшись через Средиземное море, обрел новый дом в Морее. После, в 1460 году он переехал в Корфу, а ещё через пять лет - в Рим. Здесь же в это время жила и известная племянница последнего византийского императора Константина XI – Зоя-София Палеолог. Об отношении его к католической вере, с которой ему приходилось считаться во время своего пребывания в Риме, точно неизвестно: принимал ли князь Константин участие в их служении, соблюдал ли обряды – нам неизвестно. Но все же, с большей уверенностью можно заключить, что нет – не принимал, а следовал своей православной вере.

В 1472 году князь Константин прибыл в Россию, в Москву, находясь в составе греко-римской свиты, сопровождавшей Софию Палеолог, как невесту и будущую жену великого князя Московского Ивана III, по пути её к княжескому двору.

Житие сообщает нам, что по прибытию своему в Россию, князь Константин пожелал остаться здесь навсегда. Так это и произошло. Далее житие рассказывает нам, что Иван III щедро наделял прибывших греческих гостей-послов дарами, предлагал «города и области в прокормление и земли в обдержание». Однако, князь Константин отказался от предложенных ему даров и почестей: «Ибо суета придворной жизни тяготила его сердце, искавшего уединение и инокоческого служения Богу». На свадьбе же Ивана III и Софии, Константин познакомился с князем удельного княжества Угличского - Андреем Васильевичем, с которым они подружились в силу близости их интересов и характеров, позднее Константин стал восприемником сыновей князя Андрея -  Дмитрия и Ивана. И помимо этого, судьбы их пересекались ещё не раз.

Известно, что Константин прибывал при великокняжеском дворе только до 1482 года, после чего покинул Москву и отправился в Ростов, где стал боярином у ростовского архиепископа Иоасафа (Оболенского). Через некоторое время Иоасаф оставил кафедру и ушел в Ферапонтов Белозерский монастырь, куда князь Константин с радостью последовал за ним. В Ферапонтовом Белозерском монастыре Константин имел возможность обрести долгожданное уединение и посвятить себя жизни подвижнической, молитвам и чтению Святого писания, написанию собственных трудов. Прибывал он в монастыре под руководством священно монаха Филарета. В Ферапонтовом монастыре Константин познакомился с преподобным Нилом Сорским, будущим основателем Сорского скита, с которым будущий преподобный беседовал о богомыслии. Помимо этого, здесь же он познакомился и с другими известными личностями той эпохи, в том числе с Дионисием и Спиридоном Киевским.

В Ферапонтовом монастыре князь Константин принял и монашеский постриг. Житие преподобного Кассиана повествует о том, что решение это было принято Константином после посещенного его видения во сне, в котором преподобный Мартиниан, бывший игумен Феропонтового монастыря, (по некоторым источникам Ферапонт) повелевал ему принять монашеский постриг. Константин же в этом видении отказывался от этого, после чего преподобный Мартиниан начал угрожать ему расправой своим жезлом, если тот не пострижется в монахи. Вскоре после этого видения Константин все же решился принять монашеский постриг. Удостоившись иноческого образа, Константин был наречен именем Кассиан, в честь преподобного Кассиана Римлянина.

Мнения исследователей по поводу пострижения Константина в монахи неоднозначно. Некоторые из них, например, А.Н. Горстка, считают, что оно было совершенно насильственно, а отъезд Константина с княжеского двора в Ростов трактуют, как опалу.  Это вполне возможно, ведь князь Константин сочувствовал интересам князя Андрея, негативно относившемуся к выходкам своего брата Ивана. Но также вполне возможно, что было совершенно это добровольно.

По прошествии некоторого времени, преподобный Кассиан покинул Ферапонтов-Белозерский монастырь с несколькими другими монахами. Путь их лежал по Волге, когда проплывая устье реки Учьмы, где она впадает в Волгу, преподобному приглянулось одно место, где он решил основать свою небольшую обитель и поставить келии. Об этом узнал князь Андрей Васильевич, уже упоминавшийся ранее. Князь Андрей пожелал видеть преподобного – своего старого друга. После их встречи и продолжительной беседы, преподобный получил разрешение князя построить монастырь на месте обители, на строение которого сам князь выделил немалую сумму. Так был основан Учменский монастырь. Но житие преподобного сообщает, что через несколько лет этот монастырь сильно пострадал от наводнения, случившегося во время разлива Волги. Узнав об этом, князем Андреем вновь были выделены средства, но уже на устроение новой обители. Второй монастырь был построен не на обломках старого, а рядом - на более возвышенном и безопасном для этого месте, и включал в себя так же две церкви: Рождества святого Иоанна Предтечи и Успения Богородицы.

Известно, что последние годы жизни преподобный Кассиан провёл в Учменской обители, просвещая себя молитвам и размышлениям о Боге.

Скончался в 1504 году, в возрасте, по данным одних источников, 80 лет, по другим – в 102 года (из-за чего возникают спорные датировки в дате рождения). В его Житии сообщается, что дату своей смерти преподобный узнал заранее, о чем сообщил своей братии.

Мощи преподобного были погребены в Учменском монастыре.

Помимо известий о его благих подвигах при жизни, известно немало чудес, приписываемых преподобному после его смерти.

Одно из самых знаменитых этих чудес является защита преподобным Кассианом Учменского монастыря от польских захватчиков в 1609-1611 годах. Известно и немало примеров чудесного исцеления тяжело больных благодаря обращению их с молитвами к преподобному Кассиану, а также несколько примеров, когда преподобный наставлял на путь истинный монахов, приобщившихся к воровству.

Одним из интересных чудес, связанных с его именем, является и повествование о написании иконы преподобного Кассиана иереем Симеоном, согласно которому, Симеон дал обещание написать образ святого, но после этого тяжело заболел и в течении двух лет не мог выполнить свое обещание. Однажды Симеон пришел к игумену Гермогену для того, чтобы узнать, как написать образ Кассиана. Игумен же вручил ему хартию с ответом на этот вопрос. В раздумьях о том, как исполнить это, Симоен уснул и во сне ему явился сам преподобный Кассиан, написанный на приготовленной им доске.

В 1686 году сыном московского священника Михаилом Пименовым была написана служба преподобному Кассиану.

На территории Крымского полуострова во имя преподобного Кассиана Грека, Угличского чудотворца освящен престол Преображенского скита, находящегося в селе Терновка (Балаклавский район).

Его памяти посвящены два дня в году: 2 (15) октября - в день его преставления, и 21 мая (3 июня) – в день его тезоименства.

Источники и литература:

1. Голейзовский Н. К. НАЧАЛО ДЕЯТЕЛЬНОСТИ КАССИАНА УЧЕМСКОГО ПО ПИСЬМЕННЫМ ИСТОЧНИКАМ // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2002. № 4 (10). С. 20-27.
2. http://simblago.com/svyatie_i_svyatini/2480-blagovernyy-konstantin-knyaz-mangupskiy.html
3. Камкин А.К. Святой Кассиан Грек, в миру князь Константин Макнувский, и основанная им Учемская обитель// http://www.rostmuseum.ru/Publications/Publication/215
4. Кассиан святой // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
5. Монахиня Таисия. Руссие святые. Санкт-Петербург. Издательство «Азбука-классика». 2001
6. Матасова Т. А. Софья Палеолог. — М.: Молодая гвардия, 2016. — С. 194-197.
7. Преподобный Кассиан Грек на сайте Православие.Ru
8. Разумова Татьяна РОМЕЙСКИЙ КНЯЗЬ В УГЛИЧСКОЙ ЗЕМЛЕ HTTPS://RUSOREL.INFO/ROMEJSKIJ-KNYAZ-V-UGLICHSKOJ-ZEMLE/
9. http://jalita.com/guidebook/temple_of_yalta/kassian.shtml